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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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